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　　2018年元旦在即，不讓氣氛嗨皮起來怎么行?12月30日上午，由鑼鼓引路，120年歷史的濟(jì)南東舍坊高蹺又從東舍坊走出來，踩上了街，最打眼的當(dāng)然是各種扮相高蹺隊(duì)伍，后面還跟著大媽們扭呀扭的秧歌。

　　東舍坊高蹺表演的技藝高超,并糅合了武術(shù)、戲曲等項(xiàng)目,從一開始,就在本土各支隊(duì)伍中獨(dú)樹一幟。

　　關(guān)于高蹺起源，民間有一種傳說，說是以滑稽著稱的春秋戰(zhàn)國時期的晏嬰，一次出使鄰國，鄰國國人都要笑他身材矮小，他就裝一雙木腿，頓時高大起來，弄得那國君臣啼笑皆非。他又借題發(fā)揮，把外國君臣挖苦一頓，使得他們很狼狽。據(jù)此，踩高蹺活動由此流傳民間。

　　另有一種傳說，是把踩高蹺與同貪官污吏作斗爭聯(lián)系在一起。從前，有座縣城叫兩金城，城里和城外的人民非常友好，每年春節(jié)都聯(lián)合辦社火，互祝生意興隆，五谷豐登。不料來個貪官，把這看作是一個發(fā)財?shù)臋C(jī)會，就說，凡是進(jìn)出城辦社火，每人都要要交三錢銀。人們不交，他就關(guān)城門，掛吊橋。但仍難不住聰明的人，他們就踩著高蹺。翻越城墻、過護(hù)城河，繼續(xù)歡度春節(jié)，樂在其中。

　　學(xué)者們則多認(rèn)為與原始氏族的圖騰崇拜、沿海漁民的捕魚生活有關(guān)。據(jù)歷史學(xué)家的考證，堯舜時代以鶴為圖騰的丹朱氏族，他們在祭禮中要踩著高蹺擬鶴跳舞。(見孫作云《說丹朱》);考古學(xué)家認(rèn)為，甲古文中已有近似踩蹺起舞形象的字。(方起東《甲骨文中商代舞蹈》)兩者可互相印證。

　　古文獻(xiàn)《山海經(jīng)》中有關(guān)于“長股國”的記述，根據(jù)古人的注釋，可知“長股國”與踩蹺有關(guān)。從“長腳人常負(fù)長臂人入海中捕魚也”這一注釋中，我們不難想象出腳上綁扎著長木蹺，手持長木制成的原始捕魚工具在淺海中捕魚的形象。而更令人感興趣的是，今日居住在廣西防城沿海的京族漁民，仍有踩著長木蹺在淺海撒網(wǎng)捕魚的風(fēng)習(xí)。

　　關(guān)于高蹺的發(fā)展，漢魏六朝百紅中稱為“蹺技”,宋代叫“踏橋”。清代以來稱為“高蹺”,用1至3尺長的條木制成,上有木托。踩高蹺不但扮演的人身著戲裝，濃妝艷抹，且歌且舞，而且往往裝扮戲曲折子，踩高蹺的角色，因?yàn)楦髯陨矸莶煌�，扮相各異，造型不一。一人或多人來往逗舞，由嗩吶伴奏，表演有趣的動作或故事，表演生動風(fēng)趣。。北京稱為“高蹺會”。黃河流域則稱“扎高腳”，有文蹺、武蹺之分。文蹺主要表演走唱，有簡單的舞蹈動作。武蹺則表演倒立、跳高桌、疊羅漢、劈叉等動作。文蹺重扮象與扭逗，武蹺則強(qiáng)調(diào)個人技巧與絕招，各地高蹺，都已形成鮮明的地域風(fēng)格與民族色彩。

　　(齊魯晚報·齊魯壹點(diǎn)記者 藍(lán)峰)