編者按：

　　濟(jì)南，是中華文明的重要發(fā)祥地之一，是國(guó)家公布的首批歷史文化名城。中國(guó)最古老的石塔——隋代柳埠四門塔、被譽(yù)為“海內(nèi)第一名塑”的靈巖寺，均在這片土地上默默佇立千年。濟(jì)南，誕生了許多中國(guó)歷史上的著名人物：名君大舜、神醫(yī)扁鵲、名將秦瓊、名相房玄齡……著名詩(shī)人李白、杜甫、黃庭堅(jiān)，詞人李清照、辛棄疾，著名小說(shuō)家劉鶚，近代文豪老舍等都曾在濟(jì)南生活工作游歷，故有“海右此亭古、濟(jì)南名士多”之佳譽(yù)。

　　濟(jì)南，不僅人杰輩出，更有天賦地靈，風(fēng)景秀麗，泉水眾多，城內(nèi)72名泉爭(zhēng)涌，尤以趵突泉、黑虎泉、珍珠泉、五龍?zhí)端拇笕壕秘?fù)盛名，自古享有“家家泉水、戶戶垂柳”之譽(yù)。千佛山峰巒秀麗，守護(hù)南界；大明湖潤(rùn)物無(wú)聲，滋潤(rùn)北城。而“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”也成為濟(jì)南的獨(dú)特風(fēng)光。

　　濟(jì)南，在4000多年的歷史長(zhǎng)河里，留下諸多古老建筑、千年大樹、特色名吃、名家橋段、奇人軼事、雋永典故。濟(jì)南，值得去追本溯源，值得去重走一遍，值得去再書畫卷。即日起，大眾網(wǎng)濟(jì)南站推出人文地理類新聞欄目——《城·事》，在現(xiàn)實(shí)中勾勒濟(jì)南背影，在往事中講述濟(jì)南印象，在歷史、現(xiàn)在、未來(lái)的穿越交錯(cuò)之間，記錄濟(jì)南，愛上濟(jì)南。

　　大眾網(wǎng)記者 魏俊怡 濟(jì)南報(bào)道

　　今天是中元節(jié)，民間俗稱“七月半”。易經(jīng)農(nóng)歷七月為“否”卦，意思是立秋之后處處有陰氣，人們往往選擇在這時(shí)祭祖掃墓。因此，中元節(jié)前后成為一段屬于中國(guó)人的獨(dú)特的人文時(shí)間，引發(fā)人們對(duì)生命意義的種種思考。

　　往更深層次想：中元節(jié)到底意味著什么？面對(duì)種種生命議題，我們?cè)撊绾慰创?/p>

　　告別

　　農(nóng)歷七月十五，一般是立秋后第一個(gè)月圓的望日，秋氣新來(lái)的陰盛之時(shí)。在這個(gè)節(jié)令，承襲祭祀的傳統(tǒng)，也為生命結(jié)尾的告別帶來(lái)深深況味。易逝如瞬間、絢爛如生命、浩渺如宇宙，都有始終。以什么姿態(tài)面對(duì)結(jié)尾？既是一種生活選擇，更是一個(gè)人的生命題。

　　如今，越來(lái)越多的人用更加開放的心態(tài)來(lái)看待身后事，讓逝者與綠樹花草共眠的生態(tài)葬成為選擇之一，包括樹葬、草坪葬、花壇葬、壁葬在內(nèi)的生態(tài)葬推廣已久。

　　2016年，民政部等九部委聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于推行節(jié)地生態(tài)安葬的指導(dǎo)意見》，隨后各地陸續(xù)開展節(jié)地生態(tài)安葬的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)探索，目前全國(guó)至少26個(gè)省份出臺(tái)了推行節(jié)地生態(tài)安葬的具體實(shí)施意見。

　　不占地或少占地、少耗資源、少使用不可降解材料，成為生態(tài)葬的三個(gè)關(guān)鍵衡量指標(biāo)。

　　在倡導(dǎo)綠色發(fā)展的當(dāng)下，生態(tài)安葬更加具有現(xiàn)實(shí)意義。

　　以接受采訪的濟(jì)南市玉函山安息園為例，其占地300余畝，是濟(jì)南11家經(jīng)營(yíng)性公墓里面積較大的一座。即便如此，陵園目前也面臨著一個(gè)瓶頸問(wèn)題：缺地。事實(shí)上，從成立于1989年的玉頂山公墓，到2002年成立的福壽園公墓，這些經(jīng)營(yíng)性公墓大都接近飽和狀態(tài)。

　　據(jù)安息園副主任孫建軍介紹，安息園從2015年開始首次實(shí)行花壇葬。2023年，占地8畝的濟(jì)南市玉函生態(tài)示范園正式開園，劃分樹葬、花壇葬、草坪葬、壁葬、塔葬等多個(gè)主題鮮明的區(qū)域，同時(shí)還立有海葬紀(jì)念碑。

　　對(duì)此，中國(guó)殯葬協(xié)會(huì)公墓工作委員會(huì)主任趙小虎曾表示，節(jié)地生態(tài)葬仍處于發(fā)展過(guò)程，集約型生態(tài)安葬是指在現(xiàn)有殯葬用地面積不增加的情況下，在同等條件下，與單純節(jié)地生態(tài)葬相比，土地利用效率更高的安葬方式。

　　除了環(huán)保節(jié)地，價(jià)格便宜也是生態(tài)葬的優(yōu)勢(shì)之一。

　　據(jù)了解，經(jīng)營(yíng)性公墓的墓位價(jià)格包含墓穴租賃費(fèi)、墓穴管理費(fèi)、墓地工料費(fèi)和安葬費(fèi)等費(fèi)用。墓穴租賃費(fèi)和墓穴管理費(fèi)實(shí)行政府定價(jià)管理。另外，墓地工料費(fèi)和安葬費(fèi)等實(shí)行市場(chǎng)調(diào)節(jié)價(jià)。相比之下，生態(tài)安葬是傳統(tǒng)墓穴價(jià)格的30％到40％，花壇葬還省去了墓穴管理費(fèi)。

　　在統(tǒng)一的政策指引下，地方政府也在積極推進(jìn)生態(tài)安葬。比如濟(jì)南自2018年起，組織舉辦花壇葬集中安葬儀式19場(chǎng)次，為1300余位逝者骨灰安葬，獎(jiǎng)補(bǔ)資金300余萬(wàn)元；赴青島、日照等地開展海葬服務(wù)18場(chǎng)次，為1056位逝者骨灰撒海，獎(jiǎng)補(bǔ)資金400余萬(wàn)元。

　　政策推廣對(duì)于客戶理念轉(zhuǎn)變的作用顯而易見，選擇生態(tài)葬的人數(shù)逐年增加。

　　據(jù)悉，安息園2015年僅有17多位逝者選擇生態(tài)葬，自2023年起至今目前已有350位逝者參與。

　　一位家屬表示，老人生前就說(shuō)人活著的時(shí)候多陪伴，人走了就不再給晚輩增加負(fù)擔(dān)了。還有家屬表示，“厚養(yǎng)薄葬方為孝”。對(duì)逝者表達(dá)愛與思念、祈愿與放手，不必受限于形式。

　　生命題

　　中元節(jié)是祭祀先祖、祭奠親人的時(shí)節(jié)，也寄托了許多關(guān)于生命議題的“意味深長(zhǎng)”，使人們對(duì)于生與死的話題擁有思考，產(chǎn)生感悟。

　　比如，尋找自己的根與魂。先人先祖給了我們生命，鍛造了我們的基因密碼。無(wú)論是家祭還是公祭，都想讓我們深刻地明白：我是誰(shuí)？我來(lái)自哪里。從歷史長(zhǎng)河的上空俯瞰，我們與歷代先賢先烈擁有共同血脈，存在著緊密的文化精神鏈接。

　　正因如此，我們對(duì)莊子的“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”產(chǎn)生共鳴；贊嘆于蘇軾“一蓑煙雨任平生”的豪邁之情；從紅船出發(fā)，到井岡山、延安、西柏坡，有的名字至今熠熠生輝，有的名字卻已湮沒無(wú)聞，但我們深知，是先輩們用浴血一生為我們鋪就了來(lái)路，他們從未離開；焦裕祿、孔繁森、袁隆平，一代代“功勛”以萬(wàn)千熱血捍衛(wèi)了今日之中國(guó)，因此我們也深知，個(gè)人的生命價(jià)值固然重要，但為了千千萬(wàn)萬(wàn)的“他人”，個(gè)人得失顯得微乎其微。

　　比如，思索生與死的終極之問(wèn)。如果說(shuō)死亡是終點(diǎn)，那么“生”何嘗不是由一個(gè)又一個(gè)瞬間組成。于宇宙而言，瞬間如塵埃，稍縱即逝；對(duì)個(gè)人而言，“人生是一連串的剎那”，剎那何以不朽？大概只有不留遺憾地活著，才是對(duì)生命的不辜負(fù)。

　　不留遺憾地活，不是只為自己的喜怒哀樂而活?？梢詾榱恕瓣?yáng)光底下奶奶晾曬的棉被”，為了“忙碌一天，準(zhǔn)備好一桌晚餐的妻子”，為了“窮苦老人收到捐助后的笑容”，為了“駐村告別時(shí)，村民們不舍的淚水”。也可以是為一次動(dòng)人心弦的日落和晚霞，為了驀然回首卻相見的大海與群山，為了演唱會(huì)上最觸動(dòng)內(nèi)心的那句歌詞，為了晚風(fēng)、白雪、細(xì)雨與秋風(fēng)。有人說(shuō)，生命的長(zhǎng)度不在于物理意義所定義的“時(shí)間”，而在于留在心間充滿美好與希望的每一刻。

　　希望

　　談到中元節(jié)，談到生與死，就必然要衍生談一談希望。2014年新年賀詞中講：生活總是充滿希望的，成功總是屬于積極進(jìn)取、不懈努力的人們。

　　拋開“成功”的定義不談，生活確實(shí)應(yīng)該總是充滿希望的，尤其是在中元節(jié)這個(gè)日子，堅(jiān)定“希望”的概念更加重要。

　　擁有希望，我們應(yīng)該更勇敢地與逝去的親人朋友告別。正如那兩句歌詞所寫，“在星空另一端，思念從未停止”“時(shí)空是個(gè)圓圈，直行或是轉(zhuǎn)彎，我們最終都會(huì)相見”，在結(jié)尾時(shí)，我們接受“月有陰晴圓缺”，接納“小滿勝過(guò)萬(wàn)全”，帶著回憶與愛，勇敢地走下去。

　　擁有希望，我們應(yīng)該更加堅(jiān)定地向著未來(lái)邁進(jìn)。既然每個(gè)人都是要“向死而生”，那我們就更加要不懼風(fēng)雨，不畏險(xiǎn)阻，攜手跨越一切陰晴雨霽的磨礪。也許前方有礁石或遇風(fēng)浪，但我們從來(lái)都不會(huì)停止腳步，從來(lái)都相信，我們的征途是星辰大海。

　　蘇軾在詩(shī)中寫道：“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西?！蔽覀?cè)谶@個(gè)世界上留下的痕跡，都如同飛鴻在雪上偶然留下的爪痕。終有一天，白雪消融，爪痕無(wú)從尋覓，而我們唯一能做的，就是向著夢(mèng)想的彼岸，帶著善意與勇敢活下去。翻越高山峻嶺，方可見海闊天空。這也許是體味中元節(jié)的最好方式。

　　圖片來(lái)源：視覺中國(guó)